伍员和孔仲尼是同一时间代的人,申胥为啥要盗

作者: 快三在线投注平台app历史  发布:2019-08-16

问题:伍子胥和孔子是同时代的人,他俩会认识吗?

,春秋末期吴国大夫,是中国史书着墨比较多的人物之一,本来就是一历史名人。从中国的盗墓文化史来说,他也是重量级的。掘开了人家的陵墓不说,还要拿着皮鞭,朝尸体发泄,可谓最狠毒的一位掘墓者。

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吴国本是存在于长江下游地区的姬姓诸侯国,因身在蛮夷之地,一直被中原各国所轻视,文化,经济,军事俱都落后于中原各国,国力微弱。吴国迎来的第一次转机,是公元前584年,当时的吴王为寿梦。

今天介绍的故事主要发生在东周列国之一的吴国。

回答:

伍子胥受封于申地,故又称申胥。本为楚国人(民间有称家在今宿迁市来龙镇一带,此说有争议)。入吴后,辅佐吴王阖闾,修法制以任贤能,奖农商以实仓廪, 治城郭以设守备。

伍子胥,春秋末期吴国大夫,是中国史书着墨比较多的人物之一,本来就是一历史名人。从中国的盗墓文化史来说,他也是重量级的。掘开了人家的陵墓不说,还要拿着皮鞭,朝尸体发泄,可谓最狠毒的一位掘墓者。伍子胥受封于申地,故又称申胥。本为楚国人(民间有称家在今宿迁市来龙镇一带,此说有争议)。入吴后,辅佐吴王阖闾,修法制以任贤能,奖农商以实仓廪, 治城郭以设守备。伍子胥与中国历史上多位名人有联系,如越王勾践,孙武、范蠡、西施等。中国古代着名军事事论家孙武,精通兵法,但是伍子胥的举荐他当上了吴国将领,从而名闻天下的。中国历史上的“四大美女”之一西施,与伍子胥的恩怨也很出名,当时伍子胥建议杀了越王勾践,结果好色的吴王不听,范蠡遂使出“美人计”,献西施给吴王,离间吴王与伍子胥关系,导致伍子胥被杀,亡了吴国。

那一年,楚国流亡在外的大夫申公巫臣怨恨楚国大将子反,逃到晋国,由晋出使吴国,教给吴国用兵之术和车战之法,让他儿子做吴国的行人之官,吴国从此开始与中原各国交往,并派兵征伐楚国。这本是申公巫臣怨恨楚国而所施的疲楚之计,却为吴国带来了强盛的种子。

第十九任吴王,名叫寿梦。他有四个儿子,大儿子诸樊,二儿子余祭,三儿子余昧,四儿子季札。本来王位的传递都是长子继承,但是小儿子季札非常非常的贤能,因此寿梦一直想要把王位传给季札,大家也都觉得没什么问题。

-虽为同时代名人,相识未必相见!就当时伍子胥至少实现了自已的理想,替父兄报了家仇,而孔子却没能实现仁政复礼的政见!伍子胥是没有机会创造机会,在完全貌似不可能的避难过程中造就胜势的少有之高手,其避难只身逃躲吴国,如何实现誓报家仇的愿望的呢?伍子胥经过慎谨的研析,审时度势,找出复仇的路线图!要灭楚必须倾吴国之力,要吴倾国之力需有吴王的授权,时吴王为療,而伍子胥与療无任何交接交情,何办?伍子胥调查分析找出破绽,即吴王療祖父寿梦欲传位于钟爱的四子季札,季札不受,遂寿梦临终遗嘱,由长子始即位哥终弟及,传至三子终,季札仍不受,理应传长孙公子光(阖闾),而公子療利用亲父是先王之势即位,这样療即位就少了合法性(寿梦遗嘱),伍子胥用“漁腹剑“刺杀療,帮助公子光登上王位,又举荐兵圣孙武一举攻破楚都,掘坟鞭尸报了家仇!孔子则在当时四处游说宏扬他的仁礼却四处碰壁!直至汉武帝才因政治需要独尊儒术才逐渐成至圣先师之称!

伍子胥与中国历史上多位名人有联系,如,孙武、、西施等。中国古代著名军事事论家孙武,精通兵法,但是伍子胥的举荐他当上了吴国将领,从而名闻天下的。

伍子胥成为中国历史上有名的盗掘者,根源其出走吴国之前,与楚平王结下的仇恨。《左传》记载,公元前522年,因遭楚太子少傅费无忌陷害,父、兄均为楚平王所杀,伍子胥被迫出逃吴国,发誓要搞垮楚国,以报杀雪恨。公元前506年,在孙武攻破楚国城池,成全吴王“春秋五霸”地位后,伍子胥也寻得了弑父兄之仇的机会。据说入楚后的伍子胥最想干的第一事,就是找到死去不久的楚平王陵墓。开始找了一天也未找到,原因是当年楚平王为防止陵址被人知晓,下令把参与修陵的工匠全杀掉了。经一个侥幸逃脱的老工匠指点,伍子胥顺利掘得楚平王陵,把他的尸体挖了出来,用鞭子抽打解恨,一直抽了三百下才住,此即“鞭尸三百”典故。另有一说,伍子胥抓到了楚平王的儿子楚昭王,对其进行严刑拷打,逼他说出了父陵的下落,伍子胥方得手。

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但是问题在于,季札十分极其非常不想继承这个王位,于是寿梦死后只好把王位传给了大儿子诸樊,并且交代,王位以后就兄弟相传,一定要传到季札收上去。

回答:

中国历史上的“”之一西施,与伍子胥的恩怨也很出名,当时伍子胥建议杀了越王勾践,结果好色的吴王不听,范蠡遂使出“美人计”,献西施给吴王,离间吴王与伍子胥关系,导致伍子胥被杀,亡了吴国。

上面的说法是相当可信的。稀见史书《越绝·吴内传第四》:昭公闻子胥在吴,请救蔡。子胥于是报阖庐曰:“蔡公南朝,被羔裘,囊瓦求之,蔡公不与,拘蔡公三年,然后归之。蔡公至河,曰:‘天下谁能伐楚者乎?寡人愿为前列。’楚闻之,使囊瓦兴师伐蔡。蔡非有罪,楚为无道。君若有忧中国之事意者,时可矣。 ”阖庐于是使子胥兴师,救蔡而伐楚。楚王已死,子胥将卒六千人,操鞭笞平王之坟,曰:“昔者吾先君无罪,而子杀之,今此以报子也!”君舍君室,大夫舍大夫室,盖有妻楚王母者。

春秋时的吴国

这是一个天大的flag。这种不走寻常路的继位方式,注定要出乱子。

伍子胥和孔子确实是同时代人,学术界认为,伍子胥出生于公元前559年,孔子出生于公元前551年,两人相差8岁。

伍子胥成为中国历史上有名的盗掘者,根源其出走吴国之前,与楚平王结下的仇恨。《左传》记载,公元前522年,因遭楚太子少傅费无忌陷害,父、兄均为楚平王所杀。

此事《史记》上亦有记载,但司马迁觉得伍子胥的行为过了,称“怨毒之于人甚哉”。现代学术界还引发了“鞭尸”、“鞭坟”之争,认为伍子胥当年根本未鞭尸,仅是鞭了楚平王的陵墓。楚平王墓现在已无存,史书上对此事记载又不周全,事情的真相已是一道永远无法解开的历史之谜。实际上现代学者所谓的“鞭尸”、“鞭坟”之争完全没有必要。当时孔子的学生问他:“笞墓何名乎?”孔子回答说,“子之复仇,臣之讨贼,至诚感天,矫枉过直。乳狗哺虎,不计祸福。大道不诛,诛首恶。子胥笞墓不究也。”

那么,开始与中原各国交往,逐渐强盛的吴国又经历了什么才称霸东南,阖闾又是怎么成为春秋末期的一代枭雄,为吴国奠定霸业的呢?

最开始的一段时间,一切都正常发生着,王位从诸樊传到余祭,又传到余昧,偶尔跟隔壁的楚国打打仗。季札这个时候出使了很多国家,点评了各个国家的政治,而且后来基本都验证了,到处留下了他的传说,例如帮助齐国著名的晏子避过了栾高之乱。

伍子胥(公元前559年—公元前484年),名员,字子胥,本楚国椒邑(今湖北省监利县黄歇口镇,一说今安徽省全椒县)人,春秋末期吴国大夫,是中国史书上描述比较多的人物之一

伍子胥被迫出逃吴国,发誓要搞垮楚国,以报杀雪恨。公元前506年,在孙武攻破楚国城池,成全吴王“春秋五霸”地位后,伍子胥也寻得了弑父兄之仇的机会。

吴王阖闾的风云一生还要从他的身世说起。嫡长孙的上位之争

到余昧死后,按照规律,应该轮到季札继位了。但是他仍然不要!于是他逃跑了。国不可一日无君,怎么办呢?吴国人想了想,既然兄终弟及不行,那就父死子继吧。于是立了余昧的儿子王僚。

  伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅,因受费无极谗害,与他的长子一起被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国,成为吴王阖闾重臣,与著有《孙子兵法》的大军事家孙武一起,共同辅佐吴王安邦强军,伐楚伐越,创下了以五万大军破楚国二十万大军的战争奇迹。

据说入楚后的伍子胥最想干的第一事,就是找到死去不久的楚平王陵墓。开始找了一天也未找到,原因是当年楚平王为防止陵址被人知晓,下令把参与修陵的工匠全杀掉了。

西周初年,关于王位的继承,定下了一个嫡长子继承制的规矩。(《春秋公羊传·隐公元年》载:“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”)

现在问题来了,除了余昧有儿子,他的两个哥哥也有儿子,比如他大哥诸樊的儿子公子光。王僚即位以后,公子光作为吴国的大将,屡屡征战。但是他心里一直不服气,他的父亲也是吴王,而且年纪更大,他也有资格继承王位。

孔子就不用细说了,至圣先师,在中国家喻户晓。从目前的研究成果来看,他们并没有见过面,不过可以算作神交。至圣先师曾经高度评价伍子胥。

经一个侥幸逃脱的老工匠指点,伍子胥顺利掘得楚平王陵,把他的尸体挖了出来,用鞭子抽打解恨,一直抽了三百下才住,此即“鞭尸三百”典故。

公元前561年,吴王寿梦薨,他有四个儿子:长子叫诸樊,次子叫余祭,三子叫余昧,四子叫季札。按规矩,应当由长子诸樊继位为王。但四子季札贤能,在吴人中的声望很高,寿梦生前也曾想让季札继位,但季札避让不答应,于是让长子诸樊继位,总理诸种事务,代理执掌国政。等过了一年,诸樊服丧期满,要把王位让给季札,季札辞不受命。吴国民众被季札的德行所感动,坚持要立季札。不得已之下,季札抛弃了家室财产去当农民退隐于山水之间,成日躬耕劳作,以表明他坚定的志节,吴人只好放弃了这个打算。(《史记•吴太伯世家》载:吴人固立季札,季札弃其室而耕,乃舍之。)

就在这个时候,有一个人从楚国逃难而来,这个人叫伍子胥。

原来,吴国五万大军破楚国二十万大军攻入楚都后,堂堂吴国正义之师变成了一个个徒具形骸的魔鬼,吴王阖闾闯进楚王宫,看到美不胜收的金银财宝、美妃娇娘,统统宣布归为己有。不光上面君臣,就连下面的士卒也都完全失去了理智,失去了人性,抢宝、夺房、睡女人的有之,砸庙、杀人、烧房子的有之。郢都变成了一座不夜城,到处弥漫着砍杀声、管弦声,还有酒香、肉香。

另有一说,伍子胥抓到了楚平王的儿子楚昭王,对其进行严刑拷打,逼他说出了父陵的下落,伍子胥方得手。

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伍子胥向吴王僚建议,攻打楚国。但是公子光说,不行。伍子胥迅速揣摩到了公子光有别的想法,于是给他推荐了一个人,叫专诸。

也就在这个时候,大仇在身的伍子胥入楚后最想干的第一事,就是找到死去不久的楚平王陵墓。后来,伍子胥顺利掘得楚平王陵,把他的尸体挖了出来,用鞭子抽打解恨,一直抽了三百下才住,此即“鞭尸三百”典故。

上面的说法是相当可信的。稀见史书《越绝·吴内传第四》:昭公闻子胥在吴,请救蔡。子胥于是报阖庐曰:“蔡公南朝,被羔裘,囊瓦求之,蔡公不与,拘蔡公三年,然后归之。

季扎让位

后来吴国和楚国打仗,吴国的两个公子在外领兵被楚国包围了,公子光觉得时机大好,于是安排了一番,请王僚喝酒。王僚也没有傻到不知道公子光的想法,于是全副武装去喝酒,从王宫到公子光的家里全都是王僚的心腹。在上菜的时候,有一个人从鱼肚子里面拔出一把剑,杀掉了王僚,公子光于是弑君篡位成功。

司马迁觉得伍子胥的这种鞭尸行为过了,称“怨毒之于人甚哉”。孔子却不这么看,当时有学生问他:“笞墓何名乎?”孔子回答说,“子之复仇,臣之讨贼,至诚感天,矫枉过直。乳狗哺虎,不计祸福。大道不诛,诛首恶。子胥笞墓不究也。”意思是此事错不在伍子胥,所以说“臣之讨贼,至诚感天,矫枉过直”。他虽然做的有点过了,就象还吃奶的小狗为了保护自己的母亲去咬老虎一样,虽然不理智,但可以不追究。可见,孔子对伍子胥的行为给予了深深的同情与理解。

蔡公至河,曰:‘天下谁能伐楚者乎?寡人愿为前列。’楚闻之,使囊瓦兴师伐蔡。蔡非有罪,楚为无道。君若有忧中国之事意者,时可矣。 ”阖庐于是使子胥兴师,救蔡而伐楚。

季札虽不继位,但诸樊仍想将王位相让,于是在自己死后留下遗命把君位传给其二弟余祭,目的是想按次序以兄传弟,一定要把国位最后传至季札为止,来满足先王寿梦的遗愿。而且因为兄弟们都赞赏季札让国的高风亮节,大家都想把国君之位让给别人,这样就能依次渐渐传到季札身上了。

刺杀王僚的人就是东周时期四大刺客之一的专诸,那把剑就是鱼肠剑。

结论,伍子胥和孔子并未见过面,但孔子对伍子胥评价甚高。

楚王已死,子胥将卒六千人,操鞭笞平王之坟,曰:“昔者吾先君无罪,而子杀之,今此以报子也!”君舍君室,大夫舍大夫室,盖有妻楚王母者。

可惜事与愿违,等三弟余昧死了之后,想传位于其弟季札。季札却选择了避让,逃离了出去,再度归隐。于是吴人一商量,认为余昧是兄弟中最后一个当国君的人。现在他死了,那他的儿子应当继位,于是立余昧的儿子僚为吴王。

公子光即位以后就是吴王阖闾。

此事《史记》上亦有记载,但司马迁觉得伍子胥的行为过了,称“怨毒之于人甚哉”。现代学术界还引发了“鞭尸”、“鞭坟”之争,认为伍子胥当年根本未鞭尸,仅是鞭了楚平王的陵墓。

此时,后来的吴王阖闾,现在的公子光不乐意了。他是寿梦长子诸樊的儿子,就是寿梦的长孙。他认为父王之所以传位给弟弟,是想最终将王位传给季札,现在季札既然不当国君,那么就应当将王位还回到长子一脉,他应该继承王位。但事已至此,公子光只能暗中招纳贤士,积蓄力量,想要夺回王位。

阖闾重用了伍子胥和另外一个从吴国逃难来的大臣伯嚭,谋划着攻打楚国。以及,这时候吴国还有一个著名的将军,名叫孙武。后来,吴楚之间又战争不断,终于在九年之后,吴国大胜楚国,攻进了楚国的都城郢都,楚昭王不得不出逃。

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